夏三月,天地气交,旦伏以待,故曰夏至。若以志劳夜不眠,虽阴气始起,恶则无益。夫经络者,血气所行也,而夏气微泄,故应脉少气,尺中亦然。按之而散,按之而濡,按之而去,气至则返,遇指则缓。左治血,右治气,谓之阴阳。阴盛则阳虚,阳盛则阴虚。夫阳平者,阴弱不能制,则智昏志消,喜忧惧恐,不在五者,外内皆伤,精气乃竭。人气有所夺则失志,志无所则气郁,故病从心生。精神内敛,以见神龙,精神内散,以见鬼神。
夏三月,天地气交,旦伏以待,故曰夏至。此谓真阳之至也,万物华实,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,夏气通泄,故善长补。若以志劳夜不眠,虽阴气始起,恶则无益。夫经络者,血气所行也,而夏气微泄,故应脉少气,尺中亦然。按之而散,按之而濡,按之而去,气至则返,遇指则缓。左治血,右治气,谓之阴阳。阴盛则阳虚,阳盛则阴虚。故圣人常藏精以益气,此谓济物之情也。夫阳平者,阴弱不能制,则智昏志消,喜忧惧恐,不在五者,外内皆伤,精气乃竭。故曰:逆之则死,从之则生。人气有所夺则失志,志无所则气郁,故病从心生。故曰:虚邪贼风,内伤人也。精神内敛,以见神龙,精神内散,以见鬼神。”