岐伯曰:“德行之未必然也。上善若水,恭儉让以居下,乃义之廉也。人之好新,犹好之冒,未知其利害之然也。故虑而新之,事若不成,则生疑惑,此其所以异于物所也。”
抱朴子曰:黄帝问于会稽山,至于大木,万物皆得其类,而人乃以道德为异, 尔何以异道德乎?
岐伯曰:黄帝问曰:“人道何以异于物类?”岐伯曰:“昔者黄帝问於会昌山,至大木之下,万物之情皆得其类,惟独人之情乃异於物所,何也?”颜回曰:“物各有所好,唯人喜新厌旧。”岐伯曰:“善。”又问:“喜新者,何以新之?”回曰:“以其心之所好,故新之。”岐伯曰:“德行之未必然也。上善若水,恭儉让以居下,乃义之廉也。人之好新,犹好之冒,未知其利害之然也。故虑而新之,事若不成,则生疑惑,此其所以异于物所也。”
原文出处:《黄帝内经》“素问·五常调神大论”、“灵枢·本脏》”,《抱朴子·通守》