此五者,人所以生病也,亦可谓上工矣。以上只是《黄帝内经·素问》中的一小部分原文,该书非常庞大,包含了丰富的医学理论和治疗方法。原文中的内容主要是问答形式,黄帝问问题,岐伯作答,展现了古代医学与自然哲学的融合。
黄帝内经素问的原文是《黄帝内经》中的第一篇部分。以下是《黄帝内经·素问》的部分原文:
1. 《素问·至真要大论》:黄帝问曰:余闻人能直视无形,而智审于虚实,知部分之要,察皮毛之变,能知病之始生,可谓上工矣。夫何谓也?
岐伯答曰:视其色而知其病,察其脉而知其病,扪其脉而知其病,问其痛而知其病。此五者,人所以生病也,亦可谓上工矣。
2. 《素问·明堂论》:黄帝问曰:凡刺之术,岐伯有言曰:“本无全形”。刺之而病已,何也?岐伯答曰:时之键也。
3. 《素问·生气通天论》:黄帝问曰:余闻言天地之气者,夫之纯粹而仁义者也,而天地之间何气为最?
岐伯答曰:邪之所毒也,气之所溢也,谓为最。
以上只是《黄帝内经·素问》中的一小部分原文,该书非常庞大,包含了丰富的医学理论和治疗方法。原文中的内容主要是问答形式,黄帝问问题,岐伯作答,展现了古代医学与自然哲学的融合。