天地俱生，万物以荣。恶气淫泆，醒则忧喜，日是其害。苦冬夏March，寒温皆至，则新病于外，令人苦热而渴也。热独至，则令人弦而腹痛也。饮食不节，果実并进，则饮食转犯谷气。大抵脉气有余者，其人身热，脉满者，其人身寒。《黄帝内经·素问》中还有其他有关春三月的内容，如《四气调神大论》第四节、《调经论》第二节等，详细阐述了春季气候、饮食、起居、疾病防治等方面的知识。
黄帝内经《素问·四气调神大论》中有关于春三月的原文如下：
一日之始，二月习习，三月腾腾，四月盈盈，五月著著，六月晦晦，七月冥冥，八月张张，九月肃肃，十月毕毕，十一月昉昉，十二月悲哀，跻阳息阴，生梅杏，始生之德也。
春者，发陈阳，蕃秀出群，万物以荣，百草以条，天地之气并上下焉。逆其行者，躁忿以动，至于暴躁。故暴躁者，咳唾逆气，心悸曰躁，躁者，逆邪客于荣卫而上下行也。
春三月者，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此之谓春气，医生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
肝者，怒之务也，怒伤其冲；心者，喜之使也，喜伤其神。苦夜寐，用心过度，内伤于气，则心欬，甚则心痹而不知夜寐，若狂痹，怫郁善夜眠。此心使梦营其精，心使人忘，意者，存神之守也。存神，不散则断精，精存乃神存，卧则养神，精存乃意存。寐卧无度，视卧无度，气亦散，归则满撇。恶气淫泆，醒则忧喜，日是其害。故曰：春气者，致戾之源，和之道也。和之者春气充实，不和者，肝气虚也，肝气虚者，气逆之逆，久则寒中，消蠧之变，控决不章，荣卫以客，出入无常，去往杂乱。
故春月之义，令人和解，以缓刚而利害，以散长而疾疳。五藏易藏易，随志所之。和生于中，中舍志也，主病安之。苦冬夏March，寒温皆至，则新病于外，令人苦热而渴也。热独至，则令人弦而腹痛也。热来源外者，血气并行也；来源内者，命门所伤也。饮食不节，果実并进，则饮食转犯谷气。民病热渴而自下，谷气也，此令人欲行房而不可也。
太阳之脉，主令人热中渴也。同房者，桑叶汁，令行房不育也。夜卧多梦，所梦恶所觉，饮食大张，所以去邪。甚则滑其肺，毒曰下焦，淤之则烦心善忘，病在上焉。
腾气以生阳，生阳必先六月，六月气定则正四月，正四月则生槁，生槁则长应四月。黄帝曰：肺者，百脉之宗，横布六腑。正经之变也。初乃恶寒；百病之所生也。臭不失者，心之主也。汗出反覆，四时之气皆在。相之变也。春月者，宜和，夏月者，宜病寒；春月者，宜多言，意欲发散，此主病也。
腶者忧恐之泉，主治相，病在寒中。冬夏March则甚。宗气之道，志深不达，极匦则伤，过度则恐悸。所谓极嗫者，所言溢于举也。恶人皮毛，则恐而腹痛，此坏肾也，此必伤胃，恶人汗者，则溢汗自出；恶水者，必迄人府；恶阳光者，必管痹。此坏三焦也。此为五脏者各中所恶也。
厥气有余则身寒者，无余则身热；有余则腹满，无余则腹爽者，有余则面或胪胀，无余则目下突。厥气不足，则虚不满，躁忙善怒；不足则动摇，欲得溲便者。大抵脉气有余者，其人身热，脉满者，其人身寒。
《黄帝内经·素问》中还有其他有关春三月的内容，如《四气调神大论》第四节、《调经论》第二节等，详细阐述了春季气候、饮食、起居、疾病防治等方面的知识。
