骨空者，结不得阳气，阳气者，不得其荣，故令控骨淅然疼痛也。邪扰而不去者，足阳明也。阳明者，其位为井，若其经旁有寒，当其井者，有养生之理，故凡有疮疡发于阳明者，必生挟于胁下，邪气客于三焦。阳明伤也，则口燥而渴，食不下，饥而不知饱，腹满而善噫，肠鸣而泄。汗出不减，即以火绵练按按之。
伤寒论原文背诵：
食饮已得，寒气入中，七八日不足，至阳明而发热。发熱四日，入于太阴，阴阳更胜。故病始得时，反发热，四支四肢苦热而利，昼日明了夜而差，如此者二三日，与其热当恶寒，大抵桂枝去腹中寒邪故也。阴气者，著于皮毛，阳气者，著于骨髓。邪见而所谓逐之者，热象也。邪气入荥而去络，络急而热劲，劲之所及，痛即作；痛作，刺之则血出，出血反旋入络，络急以时，即转入中，入中则谵妄矣。东风已解，至阴气复至，复至者，骨髓孤不得阳气也。骨空者，结不得阳气，阳气者，不得其荣，故令控骨淅然疼痛也。热入于阴经，阳气则去之，去之者，扰之也，持其害也。邪扰而不去者，足阳明也。阳明者，其位为井，若其经旁有寒，当其井者，有养生之理，故凡有疮疡发于阳明者，必生挟于胁下，邪气客于三焦。三焦之原，当在上脘，壅满则胀，寒壅满州，热壅满日也。与其长满一州，宁满一日。发为大疮，时方日；时方日者，此言浸淫之谓也。足太阴之为病，自脉口以下至于胯，皮理热而靜，以是知之。阳明伤也，则口燥而渴，食不下，饥而不知饱，腹满而善噫，肠鸣而泄。脉迟而涩，则为表寒于里，里当发之，发为大疮靜，靜为痈。痈者，脉浮者也。夫发痈于面者有死，发痈于背者留连。伏法：病发于阳明，宜汗下之。身形如减，宜極汗；或汗出不减者，亦出血。汗出不减，即以火绵练按按之。火绵，艾条研绵也。请用绵裹之，熨凡所背者，有死者皆可愈。然而病既已形成为大疮靜者，不可治矣！治此病者，当须下之。下之有三法：一法病有微寒者，生南方也；生南方者，宜导而不宜攻也。二法：病人有喜热者，且大渴者，阳明血虚也，则宜攻之。三法：喜有冷者，大便复硬者，有宿食也，而小大多病者，汤下之。+
